Es esencial que las intervenciones psicosociales cuenten con marco ético para la toma decisiones. Cuando se trabaja con personas expuestas a violaciones de los derechos humanos, es necesario comprender claramente los códigos, normas y principios éticos.

El concepto de «ética» fue presentado por Sócrates, y se define como una disciplina filosófica de Aristóteles. Hoy en día esta disciplina trata de establecer criterios para la conductas o acciones «buenas» y «malas», y evaluar los motivos de estas acciones y sus consecuencias.

En todos los trabajos de cuidado de la salud, y en particular en el trabajo con las personas expuestas a la injusticia y a violaciones de los derechos humanos, una conciencia clara de los códigos éticos, las normas y los principios es absolutamente necesaria. El conocimiento y la claridad sobre los principios éticos y de derechos humanos fortalecerá el compromiso de los profesionales de la salud en el tema de violaciones de derechos humanos, y fortalecerá sus acciones para evitar tales violaciones. Es con el fin de fortalecer el conocimiento sobre estos principios que incluimos una página temática sobre la ética.

Aquí hemos recogido algunos artículos y opiniones, destacando algunas definiciones básicas de la ética, en relación con otros temas diferentes.

Contribución de la ética a la salud pública
Organización Mundial de la Salud, Carl h Coleman, Marie-Charlotte Bouësseau B, Andreas Reis 
En los últimos años, se han realizado esfuerzos para ampliar el alcance del análisis ético en la atención sanitaria con objeto de centrarse de forma más directa en las cuestiones de salud pública. A diferencia del tradicional énfasis de los expertos en bioética en la relación médico-paciente, la ética de la salud pública se centra en el diseño y aplicación de medidas para la vigilancia y mejora de la salud de las poblaciones.

Las ONG y la cultura de la solidaridad, la ética mínima de la acción humanitaria
Joan Picas Contreras Universitat de Barcelona. Departament d’Antropologia Cultural
Este articulo discute la relación entre la ética y las prácticas de ayuda humanitaria que han venido liderando diversas ONG’s occidentales, en el articulo se dicute el significado de la solidaridad y la relación entre la ayuda humanitaria y derecho de injerencia

El origen de la ética: Las raíces evolutivas del fenómeno moral en F. J. Ayala
F. J. Ayala, 2005

En este trabajo analiza la explicación que da el biólogo F. J. Ayala sobre el origen de la moral desde el punto de vista biológico. Este autor, para resolver la cuestión, distingue entre el origen de la capacidad ética, que derivaría de la evolución biológica, y el origen de los códigos éticos, que tendrían una raíz cultural.

La ética de la vulnerabilidad de Corine Pelluchon
Alejandro Moreno Lax

presenta las principales características de la ética de la vulnerabilidad de Corine Pelluchon expuestas en su obra L’autonomie brisée, con el fin de mostrar tres cuestiones fundamentales para la filosofía actual: 1) la relevancia de la bioética más allá del hospital; 2) la crítica a la tradición filosófica y la autonomía del sujeto; 3) la necesidad de dotar de un sentido ecológico a la ética y la política.

la vulnerabilidad como concepto clave en etica del desarrollo
Luis Camacho

Retoma la noción de vulnerabilidad que Goulet presentó en su obra pionera The Cruel Choice (1971), y analiza porque esta noción es todavía útil en la explicación tanto de la naturaleza del subdesarrollo socio-económico como de las relaciones entre naciones industrializadas y subdesarrolladas.

Ética y derechos humanos. La importancia del concepto «validez moral», para la justificación racional de los derechos humanos 
Mauricio Montoya Londoño, 2010
La justificación racional de los derechos humanos se encuentra hoy en un proceso de resquebrajamiento debido a tres fenómenos: una cultura de las relaciones internacionales basadas en el fenómeno hobbesiano de la seguridad y la estabilidad; en segunda instancia, al descrédito en el que han caído instituciones fundamentales como el consejo de seguridad de la ONU, de cara a la legitimidad ofrecida a las intervenciones de Estados Unidos en Irak y Afganistán; y por último, el uso que los Estados Unidos le han dado a los derechos humanos como escudo de su política exterior.

Comités de ética y salud mental
Carlos Enrique, Yepes DelgadoAndrea Ocampo Montoya, 2016
Los procesos de investigación, aunque están comprendidos en la objetividad de la ciencia, no dejan de estar permeados por los intereses propios de quienes los ejecutan. Por eso se han destinado comisiones de alto nivel para delimitar el alcance de los estudios y hacer un examen riguroso por los grandes dilemas que acarrean. A partir de esta premisa surgen los comités de ética, en los cuales la psiquiatría de enlace ha ocupado importantes puestos, por sus habilidades en comunicación y conocimiento del comportamiento humano.

Muchas organizaciones que trabajan con salud mental y terapia, psiquiatras, psicólogos y otros, establecieron algunos principios relativos a la ética, al comportamiento ético, etc., mientras trataban a las personas necesitadas, en crisis y con enfermedades. Por supuesto se pueden encontrar muchos más códigos; los principios generales y subyacentes son muy similares.

Aspectos éticos en intervenciones comunitarias
Caja de Herramientas Comunitarias

El grupo de Trabajo para La Salud y el Desarrollo Comunitario de la Universidad de Kansas presenta este módulo en el cual se tratan los aspectos éticos que deben tenerse en cuenta en las intervenciones comunitarias. Quienes participan de programas comunitarios tiene derecho a tener ciertas expectativas sobre cómo deben ser tratados y cómo va a ser manejada la información que surja del trabajo que con ellos se realice. La comunidad también tiene expectativas sobre la confiabilidad, competencia y honestidad del programa que beneficia a sus ciudadanos. Este articulo discute cuáles son algunas de esas expectativas y las iniciativas morales u obligaciones legales que tienen las organizaciones que realizan programas comunitarios y sus integrantes con aquellos a quienes sirven.

La confidencialidad en la intervención social: recomendaciones del Comité de Ética de los Servicios Sociales de Cataluña
Generalitat de Catalunya, 2013

Este trabajo fue realizado por el Comité de Ética de Servicios Sociales de la Generalidad de Cataluña. En él se ofrecen elementos de referencia que pretenden ayudar a mejorar la toma de decisiones, desde una perspectiva ética, con relación a preservar la confidencialidad de la información relativa a las personas que atendemos y a gestionar el deber del secreto profesional en nuestra actividad diaria. El documento también recoge algunas recomendaciones y orientaciones para mejorar las prácticas profesionales en relación con la confidencialidad.

Código de Ética revisado
Asamblea de Delegados de NASW de 2008
La misión principal de la profesión de trabajador social es la de elevar el bienestar humano y ayudar a satisfacer las necesidades básicas humanas, con atención en particular a las necesidades y potenciación de la persona que es vulnerable, oprimida y que vive en la pobreza.

Código Internacional de Ética Médica
Asociación Médica Mundial 
Desde el lanzamiento oficial en enero de 2005 del Manual de Ética Médica de la AMM, se ha distribuido a revistas médicas y escuelas de medicina en todo el mundo.

Código Deontológico
Consejo internacional de enfermeras 
El Código deontológico del CIE para la profesión de enfermería, revisado recientemente en el año 2012, es una guía para la acción basada en los valores y necesidades sociales. El Código ha servido de norma para las enfermeras de todo el mundo desde su adopción en 1953. El código es regularmente revisado, respondiendo a las realidades de la enfermería y de la atención de salud en una sociedad cambiante.

Principios Éticos de los Psicólogos y Código de Conducta Asociación Americana de Psicología.
(APA) Enmiendas 2010
Los Principios Éticos de los Psicólogos y el Código de Conducta de la APA (en adelante Código de Ética) constan de una Introducción, un Preámbulo, cinco Principios Generales (A-E) y Normas Éticas específicas. La Introducción discute la intención, organización, consideraciones de procedimiento y alcance de aplicación del Código de Ética.

Código Internacional de Ética para los Profesionales de la Salud ocupacional 
Comisión Internacional de Salud Ocupacional, 2002
Son varias las razones por las cuales la Comisión Internacional de Salud Ocupacional (ICOH) ha adoptado un Código Internacional de Ética para los Profesionales de la Salud Ocupacional, distinto de los demás códigos de ética existentes para los médicos en general.

Variedad de artículos y enlaces, elegidos en forma algo subjetiva. El campo es bastante amplio, por lo que contiene una gama que va desde la ética en el trabajo social y de campo hasta la ética de la salud mental y el tratamiento más específico dentro de la medicina general, la psiquiatría y la psicología. Los temas aquí tratados no incluyen la ética específica en salud mental en tiempos o zonas de conflicto.

Los códigos de ética y la regulación profesional en salud.
Yubarandt Bespali Comisión de Bioética y Calidad Integral de la Atención de la Salud del Ministerio de Salud Pública Uruguay. 2006.

Dentro de los objetivos de este Curso-Taller está analizar la capacidad de los marcos regulatorios vigentes para reflejar los cambios producidos en la formación y ejercicio profesional, ante los cambios en la atención de la salud. Comenzaré con un ejemplo que es de mi país.

Principios de ética médica aplicables a la función del personal de salud
CIDH, 1982

Principios de ética médica aplicables a la función del personal de salud, especialmente los médicos, en la protección de personas presas y detenidas contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.

Ética y Salud Mental
María Abeijón Fernández

Presenta el panorama actual de la práctica en psiquiatría, en la cual se hace cada vez más común la tendencia a integrar al paciente psiquiátrico en la sociedad y en el seno familiar. Esta tendencia ha progresivamente generado cambios en las fronteras de la interrelación psiquiatra-paciente; algunos de estos cambios son señalados aen este articulo especificando como en el campo de la salud mental estas fronteras deben estar guiadas por un respecto al paciente y una preocupación por su bienestar.

La Guía Cómo defender nuestros derechos
Federación Andaluza de Asociaciones de usuarios/as de Salud Mental, Federación en Primera Persona, 2014
Busca que las personas con problemas de salud mental tomen conciencia de sus derechos como ciudadanos e informar sobre los procedimientos y cauces para su reivindicación y reclamación cuando éstos hayan sido vulnerados. La guía parte de la Convención de Derechos de las Personas con Discapacidad, promulgada por la ONU en 2006, que ha sido ratificada por muchos países, y que es la legislación de más alto nivel y vinculante que existe sobre el tema.

Salud mental y bioética – Reflexiones desde una perspectiva multidisciplinar
Generalitat de Valenciana, 2013 

Esta publicación que consiste en una recopilación de textos aportados por diferentes autores para enriquecer el debate bioético en el ámbito de la salud mental. Este trabajo aborda las relaciones existentes entre la bioética y la salud mental tratando de impulsar el reconocimiento y la valoración de la realidad que existe en dichas relaciones y que se propone, además, insistir en el debate, en la reflexión y en el diálogo acerca de los temas bioéticos que están presentes en la actividad sanitaria desarrollada sobre las personas que padecen enfermedades mentales.

De la ética médica a la legislación en salud mental: tendencias actuales y realidad cubana. 
Humanidades Médicas, 2007
Es obvio el sufrimiento que generan los trastornos mentales, además que existe una carga importante, visible y oculta, de estigma y discriminación que enfrentan aquellos que sufren de estas enfermedades, fenómeno en que la estigmatización ha persistido a través de la historia, manifestada por estereotipos, miedo, vergüenza, ira, rechazo y evitación, lo que guarda relación con violaciones de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, como un común denominador de las personas con trastornos mentales, tanto en instituciones como en la comunidad.

Salud mental y ética: El concepto de sentimiento de comunidad en la psicología de Alfred Adler 
Universidad de Lima Perú
En este estudio se define el concepto adleriano de sentimiento de comunidad y sus implicancias éticas intentando equipararlo con el de salud mental. Se revisan los inicios de la psicología individual y las principales diferencias con el psicoanálisis ortodoxo para conducir a la visión humanista y social que Adler tiene de la persona y su problemática psicológica, así como a la afirmación de que el sentido de la comunidad constituye un marco ético para una adecuada valoración de la actividad humana.

Conflictos éticos en Psiquiatría y Psicoterapia 
Fundación de Ciencias de la Salud
Si en la actividad clínica en general los conflictos éticos son muy frecuentes, en la práctica psiquiátrica y psicoterapéutica lo son aún más. Estos conflictos no suelen estar provocados por discrepancias en lo que cabe llamar los “hechos” clínicos, sino que tienen que ver con cuestiones de “valor”.

Ética y Derechos Humanos: principios educacionales para una sociedad democrática
Alvori Ahlert, Universidad Bolivariana, Santiago Chile, 2007
El presente artículo discute la urgencia de la ética como fundamento para la búsqueda de una sociedad democrática y sus conectividades con la reflexión sobre los derechos humanos. Se discute la importancia de los derechos humanos para la construcción de una sociedad efectivamente democrática y participativa y los sentidos de la democracia en la actualidad en que los derechos humanos de tercera y cuarta generaciones se constituyen como premisas fundamentales para el ejercicio de la ciudadanía democrática.

Ética y Derechos Humanos 
Álvaro B. Márquez-Fernández
Discute es este documento como articular: Ética, derechos humanos, ciudadanía y política; destacando el lugar que en dicha articulación debe otorgársele a la ética.

Los Derechos Humanos en el contexto Ético, Político y Jurídico
Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas
en este documento se explica porque Los derechos humanos son el punto de encuentro en el que se cruzan los caminos de la ética, la política y el derecho. De ahí su especial fuerza y densidad conceptual. Dependiendo de las situaciones, de los problemas, de los momentos, el acento recae en uno u otro aspecto, pero los derechos humanos se mueven siempre en la intersección entre la ética, la política y el derecho .

Ética, derechos humanos y salud mental en el hospital psiquiátrico de Costa Rica 
Agnes Gutiérrez Rojas, Patricia Sandoval Barahona 
La dedicación de un espacio para el análisis de la ética y los derechos humanos de las personas con enfermedad mental es fundamental dada la condición de vulnerabilidad del grupo, la urgencia de definir estrategias orientadas al cumplimiento de los derechos que les asisten, tal como lo declaran los principios y criterios mínimos de protección del enfermo mental. El trato humanitario, el respeto, la tolerancia, la integración y la dignidad humana deben llegar a ser realidades cotidianas para vivenciar y potencializar la rehabilitación y reinserción social de estas personas.

En caso de desastre – catástrofes, guerras, conflictos, etc. – siempre ha sido algo difícil definir los principios éticos en la prestación de ayuda, y asegurar que se sigan estos principios. Sólo las preguntas básicas (por ejemplo: ¿a quién se debe ayudar primero en caso de desastre? y ¿quién toma las decisiones “éticas» ?) pueden ser muy difíciles de decidir.

Apuntes sobre la ética y el conflicto
Nelson Molina Valencia.

Docente de la Facultad de Psicología de la Universidad Pontificia Bolivariana, en Bucaramanga, Colombia. Doctor en Psicología Social por la Universidad Autónoma de Barcelona.

Principios éticos comunes de la asistencia de salud en conflictos y otras situaciones de emergencia
Comité Internacional de la Cruz Roja, 2015
La Asociación Médica Mundial (AMM), el Comité Internacional de Medicina Militar (CIMM), el Consejo Internacional de Enfermería (CIE) y la Federación Farmacéutica Internacional (FFI), que representan a más de 30 millones de personas de las esferas civiles y militares, han adoptado los «Principios éticos de la asistencia de salud en tiempo de conflicto armado y otras situaciones de emergencia«, primer código ético de su tipo, en el que se establece un conjunto común de preceptos para estas importantes organizaciones internacionales dedicadas a la salud.

Declaración de la AMM sobre la ética médica en casos de catástrofes
Asociación Medica Mundial, 2017
Según la Federación Internacional de la Sociedades de la Cruz Roja y la Media Luna Roja (IFRC) una catástrofe es un suceso repentino y desastroso que altera profundamente el funcionamiento de una comunidad o sociedad y produce pérdidas humanas, materiales, económicas o ambientales que exceden la capacidad de la comunidad o la sociedad de enfrentarlo con sus propios recursos. Aunque a menudo las catástrofes son causadas por la naturaleza, pueden ser de origen humano.

Principios Rectores Para La Recolección De Datos Y La Intervención Con Sobrevivientes De La Violencia contra la mujeres y y las niñas (VCMN) 
Violencia Contra las Mujeres y Niñas
Antes de comenzar o apoyar una intervención cuyo objeto sea brindar asistencia a las sobrevivientes de la VCMN y prevenir la revictimización, es primordial garantizar que se siguen pautas éticas que garanticen la seguridad tanto de las sobrevivientes como de las y los profesionales que proveen servicios o formulan programas. Entre estas pautas éticas se cuentan: respetar a la persona, la no maleficencia (o minimizar los daños), beneficencia (o maximizar los beneficios) y justicia. Debido al carácter confidencial de los datos que se recaban acerca de la VCMN, es preciso tomar precauciones más allá de la evaluación rutinaria de riesgos a fin de asegurarse de no causar ningún perjuicio.

Medios, ética y violencia de género: más allá de la victimización 
Universitat Jaume I.  José Gámez Fuentes, Sonia Núñez Puente,  2013
El objetivo de este texto es presentar las principales líneas del debate sobre la configuración de la violencia de género en España con respecto a sus implicaciones éticas y proponer nuevos modos de acción discursiva (y, por tanto, política). Para ello, siguiendo la teoría de los actos de habla, Butler y Levinas, analizaremos la ética comunicativa que subyace en la actual visibilización de la violencia de género, la cual ha sido construida sobre la base de la victimización de la mujer.

Comprensión socio-ética sobre violencia de género del personal médico de atención primaria. Estado de Aragua, Venezuela 
Marbella Camacaro Cuevas, María Naranjo, Karina AbouOrm Saab
La violencia de género es un tema prioritario de los derechos humanos de las mujeres y Venezuela, lo ha colocado en su agenda con la promulgación de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (2007). Con el objetivo de analizar el nivel de comprensión socio-ética, relativo a la atención de la violencia de género que posee el personal médico de la red de atención primaria del Municipio Girardot, se realizó un estudio descriptivo, transversal, con un diseño de campo.

Educación y ética
Silvestre Manuel Hernández, 2010
La finalidad de este trabajo es presentar algunas vertientes del fundamento y quehacer de la educación y la ética. El contexto son los cambios vertiginosos de la sociedad, impulsados por la globalización económica y el aceleramiento imparable de la tecnología, que obligan a la universidad a valorar el saber que en ella se forja y su importancia práctica en la vida cotidiana.

«La práctica de la ética profesional. ¿fácil enseñar, difícil aplicar?»
Martha Cristaldo, 2o012
Citar a la ética, implica hacer lo correcto, sin embargo la duda surge cuando ante un problema, el profesional tiene la elección de un camino favorable a la situación pero en contra de la ética. Mencionar profesional, es recrear mentalmente al individuo egresado poseedor de un título; sin embargo, antes fue alumno. De allí que el trabajo se enfoca en la preparación del estudiante dentro del marco ético. Qué tan bien preparado está el alumno para enfrentar la práctica de la ética, y sobre todo, qué tan capacitado se encuentra para debatir consigo mismo, antes de tomar la decisión correcta.

Para enseñar ética profesional no basta con una asignatura
Frida Díaz-Barriga Arceo, María-Maclovia Pérez-Rendón, Yazmín Lara-Gutiérrez
En este artículo se expone el análisis de incidentes críticos (IC) de ética profesional narrados por 57 estudiantes de licenciatura en Psicología pertenecientes a una universidad pública, quienes cursaban en sexto semestre la asignatura de Ética Profesional. En dichos incidentes aparece que los principios éticos de la profesión psicológica que se transgreden con más frecuencia se vinculan con la competencia y honestidad en el ejercicio de los profesionales, así como con la calidad de la enseñanza, investigación o supervisión en escenarios reales por parte de los profesores universitarios.

Recomendaciones Éticas y de Seguridad de la OMS para Entrevistar a Mujeres Víctimas de la Trata de Personas
Organización Mundial de la Salud 
Estas recomendaciones están dirigidas principalmente a investigadores, personal de los medios de comunicación y trabajadores humanitarios que se desempeñan en esta área que no están familiarizados con la situación de las mujeres víctimas de la trata de personas. En dichas recomendaciones no se discute de manera explícita los riesgos y obligaciones inherentes al hecho de entrevistar a mujeres menores de edad, aunque muchos de los mismos principios son aplicables.

Consideraciones éticas para la realización de investigaciones en comunidades nativas de la selva amazónica del Perú
Duilio Fuentes, Diana Revilla
Ante esta realidad, para realizar una investigación que tenga validez científica y ética debemos tratar de responder las siguientes preguntas: ¿es ético investigar en una comunidad nativa problemas que no son prevalentes o no son beneficiosos para ellos? ¿qué riesgos puede haber al investigar en una comunidad indígena? ¿cómo debe formularse el proceso de consentimiento informado? ¿a quién se le pide el consentimiento? ¿qué beneficios durante y después de la investigación deberían tener estas comunidades nativas? ¿es ético aprovechar las muestras biológicas de una investigación en una comunidad nativa para poder investigar otros problemas que no estaban estipulados en el consentimiento informado del estudio original? ¿debería crearse una guía normativa de investigación ética en estas comunidades?

Consideraciones éticas en intervenciones comunitarias: la pertinencia del consentimiento informado
Rosa María Aguilera–Guzmán, Liliana Mondragón Barrios,Ma. Elena Medina–Mora Icaza
Este documento expone la reflexión sobre algunos dilemas éticos que se presentaron durante una investigación social cuyo objetivo fue identificar los malestares emocionales asociados a la migración internacional México–EUA y la utilización de servicios de salud mental. Específicamente, el análisis ético se centra en la información recabada en el trabajo de campo por medio de la técnica observación participante, en una comunidad rural en el estado de Michoacán.

Problemas y perspectivas de una ética intercultural en el marco de la globalización cultural
Ricardo Salas Astrain, Universidad Cardenal Silva Henriquez Santiago – Chile
En el debate filosófico actual sobre la ética, uno de los temas más discutidos ha sido el de los problemas sobre cómo justificar éticamente normas y valores que sean aplicables a todo un orbe humano. Especialmente frente al complejo proceso de la globalización, el presente trabajo plantea la conformación de una Etica Intercultural que facilite el debate sobre la racionalidad práctica, y que, respetando los valores lo cales de cada cultura, pueda proyectarse como un pensamiento ético universal.

¿ Y l lugar de la cultura en salud mental? una lectura crítica desde la clínica
Margarita María Becerra
En este trabajo realizo una revisión crítica acerca del lugar que ha ocupado la noción de cultura en la atención en salud mental desde tiempos coloniales. Esta propuesta crítica apela a nuestra responsabilidad ética, al posicionamiento de nuestras prácticas en la clínica y a la necesidad de historización de nuestra disciplina en el marco poscolonial. Alienta, también, a comprender las migraciones internacionales, y la atención en salud mental de las personas inmigrantes, desde una perspectiva que entiende las sociedades como globales, pero relacionalmente desiguales. Apunta, además, a entregar herramientas teóricas reflexivas y autocríticas para quienes trabajamos clínicamente con inmigrantes en América Latina.

Ética, Derechos Humanos e Interculturalidad
Abdiel Rodríguez Reyes
En este estado de cosas, las humanidades juegan un papel importante, en educar para la civilización y no para la barbarie, educar en el sentido heurístico de la palabra. Donde se interiorice el conocimiento humanista, la Ética y los valores para una sociedad equitativa. Donde todas y todos gocemos plenamente de nuestros derechos.

Reflexiones para consolidar la ética intercultural a través de la educación en valores y la educación intercultural
Egilde Zambrano van Beverhoudt, Ana Prieto Sánchez, 2008
El propósito de este documento es reflexionar sobre una propuesta de consolidación de la ética intercultural a partir de la educación intercultural. Se efectuó un análisis documental basado en autores con pertinencia en el área de interés. Para el desarrollo teórico se analizaron aspectos como globalización, educación, valores, multiculturalidad e interculturalidad. Se concluye que la ética intercultural minimiza los riesgos de la globalización y busca la construcción de sistemas de valores que aseguren la convivencia social. La educación debe asumir su papel activo en la consolidación de la ética intercultural. La interculturalidad es un modelo de gestión que administra con eficiencia y eficacia la diversidad cultural.

Reflexiones para consolidar la ética intercultural a través de la educación en valores y la educación intercultural 
Universidad de Costa Rica, 2008

El propósito de este documento es reflexionar sobre una propuesta de consolidación de la ética intercultural a partir de la educación intercultural. Se efectuó un análisis documental basado en autores con pertinencia en el área de interés. Para el desarrollo teórico se analizaron aspectos como globalización, educación, valores, multiculturalidad e interculturalidad. Se concluye que la ética intercultural minimiza los riesgos de la globalización y busca la construcción de sistemas de valores que aseguren la convivencia social.

Organización mundial de la salud
En esta página de consulta hallará enlaces hacia descripciones de actividades, informes, noticias y eventos, así como hacia los datos para entrar en contacto con los diversos programas y oficinas de la OMS que se ocupan de tema, y los asociados que colaboran con ellos. Asimismo, figuran enlaces hacia sitios web y temas relacionados.

Federación Internacional de la Cruz Roja 
En el Código de conducta relativo al socorro en casos de desastre para el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja y las organizaciones no gubernamentales se expresa más detalladamente la ética de la acción humanitaria.

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